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      端午節可以說快樂嗎 端午節不說快樂說什么

      來源: 火車搜 更新時間:2022-05-14 19:07:22

      端午節可以說快樂嗎 端午節不說快樂說什么

      端午節可以說快樂,不能說快樂說法是比較傳統的,沒有科學依據,所以大家不要太過于迷信忌諱了。

      網絡上之所以有人提出端午節不能說“快樂”,最為直接的理由就是,端午節是一個祭祀、悲壯的日子,不宜說快樂。端午節的起源,跟屈原投江是分不開的,也正因如此,端午節就和紀念、憂傷等字眼聯系在了一起。網友還分析,據史料記載,端午這一天,伍子胥投錢塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨羅江。在很多人看來,端午節是祭日,便不能太過于歡慶,因此互道“快樂”,顯得很不合時宜。

      端午節是農歷五月初五,既是一個祭祀的日子,也是犯禁忌的日子,更是一個悲壯的日子。所以不是所有節日都是可以互??鞓返?,如清明節、端午節,只能互送"安康”。從這個角度說,端午節可謂古代祛病防疫的重要節點,因此說“端午祥瑞”“端午安康”,顯然就貼切得多。

      有教授也表示不是所有節日都可以互??鞓?,如清明節、端午節!只能互送“安康”。臨近端午節,該提醒得到不少網友轉發。

      不過也有說法稱“其實端午和清明不太一樣。雖然紀念屈原,但也有祛病祝吉祥,讓大家快樂的意義?!彼酶柚{“五月五,是端陽,門插艾,香滿堂;吃粽子,灑白糖,龍舟下水喜洋洋”的句子駁斥道,這有什么不能快樂的。樂觀和開朗,也是這個節日的應有之義。無須太拘泥。

      端午節紀念屈原說:

      據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節也稱詩人節)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日端午節,用紙筆寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈太夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈太夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯、外纏彩絲,于是便發展成為了粽子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、掛艾草與菖蒲、沐蘭湯、佩豆娘、斗草、吃五黃、放風箏、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

      流言中引用的所謂紀念屈原、伍子胥或曹娥的說法都是古已有之的。然而,這些說法都早已為學術界所拋棄。關于屈原的生平經歷,可見最早的文獻莫過于《史記·屈原賈生列傳第二十四》和《楚辭》了。今的學者對屈原生平的了解,幾乎全部來源于這兩份材料。然而,遺憾的是,這兩份文獻本身的可信度并不高。傳世的《史記》中這一篇存在著多處顯而易見的錯誤,而《楚辭》更是難以判斷其標各篇注的創作時間和具體作者是否可信。正是因為這些文獻并不是很可靠,從清末開始,甚至有部分學者干脆懷疑屈原此人是否存在。今雖然絕大多數學者都承認屈原應該是真實的歷史人物,但對于這兩份文獻中存在的各種具體問題的爭論卻從未停息。 《史記》和《楚辭》中對于屈原死因的記錄是他被楚頃襄王流放到“江濱”,“三年不得復見”,“于是懷石,遂自沉汨羅以死”。然而,無論是傳世的《史記》,還是傳世的《楚辭》各篇,都沒有明確說明他投江的事件具體發生在什么時間。 屈原是楚國人,春秋時各國歷法均不相同,如屈原真是楚歷五月五日投江,秦歷也只會記作二月五日(據睡虎地秦簡,秦“五月,楚八月”),則端午節只能改期。

      端午節意義:

      1、紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,名平,是戰國時代的楚國人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。

      2、紀念伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。

      子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳。

      "便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

      3、紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

      孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江。

      4、紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,后人為敬仰其詩,復哀其忠勇事跡,乃與詩人節合并舉行紀念,而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

      秋瑾字睿卿競雄,號鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長詩、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時參加革命,影響極大,預謀起義,開會時為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

      名師點評:


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